第二节    夏商西周时期的音乐

                  （约公元前2000-前771年）

     一、奴隶制王权统治时期的乐舞

     如果说，氏族社会末期的尧舜时代已经是奴隶制社会形成的前夜，那么到了夏禹时代，便形成了中国历史上第一个可考的、统一的奴隶制王朝。以王权统治四方的政治现实反映到上层建筑意识形态领域、尤其是在社会文化活动中占据显要地位的乐舞活动中时，乐的内容，便从氏族社会时期主要用于图腾祭祀等礼仪活动，进而转向对奴隶制王权统治及对君主作为英雄人物的歌颂。乐舞同时也是服务于宫廷贵族阶层的享乐活动。

    1）歌颂英雄功绩的乐舞-----《大夏》

     《大夏》是夏代歌颂其君主大禹治水功绩的乐舞。《吕氏春秋·古乐篇》记载，“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决沟塞，凿龙门，将通缪水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。于是命皋陶作为《夏籖》九成，以昭其功。”

    禹治水的传说，虽被后人神化，美辞，但是考古上，在夏遗址确实发掘有相当规模的水井，沟渠。这也正和孔子谈禹治水，尽力乎沟洫（《论语·泰伯》）的记载像吻合。皋陶作乐的记载，包含着后世“王者功成作乐”的思想。

    2）用于祭祀的与炫耀武力的乐舞---《濩》、《武》

    商代具有代表性的乐舞是《濩》，此舞不但在祭祀祖先时使用，还有炫耀武力的意义。《吕氏春秋·古乐篇》记载商开国君主汤以“暴虐万民、侵削诸侯”的罪名征讨夏桀，及至“功名大成，黔首安宁，汤乃命伊尹作为《大濩》，。。。。以见其善。”这是通过乐舞反映讨桀战争的胜利河汤的功绩。《濩》在甲骨卜辞中多有纪录，行乐与祭祀活动直接相关。