看起来我们又回到开始探索时的情况了，但是我认为到目前为止，我们已经加以考虑和已经排除了的，就像大扫除一样，使我们可以有个新的起点了。我并不是把一切都排除掉，因为我认为斯特拉文斯基的已经就是给我们提供的新的起点。而且我们的起点也不完全是新的，因为我并不打算搞什么独创。芝加哥大学的伦纳德·B·梅耶教授的《音乐的情与意》（一九五六），《音乐、艺术和概念》（一九六七）和《音乐谈》（一九七三），还有已故的弗兰克·豪斯在一九五七年一月和二月间在伦敦作了三次讲演，随后出版的《音乐及其涵义》等书，写得比我更充分、更完满，我很受益于他们的看法。我打算要作的，虽然是初步的，但在这个问题上也许是有用的。因为我们要进行的探索，虽然是微小的探索，但却关系到音乐内在的涵义----因为我相信它是有涵义的---而我也要你们和我共同来进行这一方面的探索工作。

    第二章    音乐的涵义

    霍夫曼对于音乐的观点显然认为它可以作为情感的触媒剂。斯特拉文斯基的观点是音乐在它本身之外并无涵义。尽管我不喜欢前一个观点，音乐的主观观点，但对我来说，否定它又似乎是没有什么道理。霍夫曼告诉我们，海顿的交响乐对他意味着什么。他主观的解释（关于欢笑着的孩子们。。。。互相投掷花朵）是不能否定的。但是他没有权利告诉别人说，这就是海顿的乐曲的涵义。霍夫曼的解释仅只对于霍夫曼说来是正确的，因而它是。类似于精神病患者在病床上对往事的回忆。

    因此，斯特拉文斯基否定音乐在本身之外的涵义，并不完全都对，因为，很显然，对于某些人，可能是许多人，是有着这类涵义的。不过他下面一段话是对的，而且也是非常重要的。